廟廟拜拜教化故事

台灣著名的十大文昌廟(二)

各位考完專技考試的戰士們,考完試了可以去台灣的十大文昌廟走走逛逛,有拜有保庇!讓我們來看看有哪些文昌廟香火特別鼎盛,信徒特別多?為什麼會特別有名、到底在哪裡?

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十大文昌廟-赤嵌樓

赤嵌樓是台南最著名的古跡與精神象征,公元1653年,中國明永曆七年,荷蘭人在「赤嵌樓」的現址築城防禦,並做為商業及行政中心,當時稱為「普羅民遮城」,漢人稱之為「紅毛樓」或「番仔樓」。赤嵌樓300多年來,曆經明鄭、清朝,以至日據時期的變遷,已成為文人墨客憑吊攬勝之處,更因為有「赤嵌夕照」的美名,日據時代被選為當時「台灣八景」之一。

赤嵌樓的園區裏面除了老樹成蔭的庭園外,有高大壯觀的乾隆禦龜碑、紛然林立的石碑、石獸與石器、巍然聳峙的海神廟與文昌閣、充滿傳奇色彩的紅毛井、磚石斑駁的普羅民遮城堡遺跡,以及殘存的書院門廳等。

值得一提的是,文昌閣裏奉祀的魁星爺,供書院師生參拜,以保佑文運昌隆,金榜題名。魁星爺神像外貌如同神怪,左手握墨鬥,右手持朱筆,單腳獨立鼇魚頭上,另一腳向後踢星鬥,喻意「獨占鼇頭」,更有奪魁的意思。而且,據說這尊魁星爺特別靈驗,聲名遠播。

地址:台南市民族路二段212號

十大文昌廟-聚賢慈惠堂

魁星也是民間奉祀的五文昌之首,古來即受到讀書人的重視,左腳翹起,右腳踏鼇的造型,乃象征「獨占鼇頭」,雙手則分持墨鬥與朱砂筆,都是和文生有關的東西,直到現在每逢聯考之前,有些地方供奉的魁星爺,祂手上朱砂筆會連連失竊,這都是被准備參加聯考的人所盜走,誤以為拿了魁星爺的朱砂筆就能無往不利。

有關於魁星爺的身世,很多人都說不清楚,但是「聚賢慈惠堂」裏的魁星爺殿,就特別將魁星爺轉世得道的過程手抄於廟裏,是民眾認識魁星爺的好地方。

「魁星爺乃文曲星轉世,明朝年間,魁星爺在一次進京赴考途中經過一處山崖,不慎失足跌落懸崖山穀之中,滿身受傷,五官變形,幸蒙山神福德解救得免於難,魁星但憑一身志氣,仍然忍痛勉強赴京應考,結果高中狀元。皇帝依例召見,並考慮將公主許配給他,當皇帝下令文武百官召見魁星時,但見他貌容其醜無比大吃一驚,立刻揮手退朝。魁星不恨皇帝以貌取人,只怨歎自己之命運、面貌如此醜陋嚇人,一時想不開竟走入黑龍江,投江自盡。幸遇慈悲憫人的觀世音菩薩,變成一只鱷魚解救了魁星爺,後世之人雕刻了祂的容貌長相,許多考生在進京趕考之前均爭相膜拜。據說頗為靈驗。」

一般人都以為只有參加考試的莘莘學子會向魁星爺祈求考運亨通,其實在大溪聚賢慈惠堂的魁星爺殿外會發現一個奇怪的現象,就是很多律師、保險業者、汽車業者、美容業者等各行各業的工商人士,都紛紛將名片排列在門亭前以及魁星爺的神像之下,希望魁星爺能夠暗地幫忙他們事業亨通,由此可見現代魁星爺所管轄的範圍並不僅止於「考運亨通」,而是不管要官運亨通、財糧寶庫光明等功名利祿息息相關之事,都可向魁星爺祈求。

地址:桃園縣大溪鎮

十大文昌廟-台北府城孔廟

孔廟位在保安宮西南方,座落於大龍街上,肇始於清光緒5年(公元1879年)在城內南門內建造文武廟,文廟在左、武廟在右,即台北府城的孔廟。在劉銘傳任台灣巡撫時,每年均如期舉行盛大祭典,為台北讀書人之盛事。但日據時期因兵災而嚴重毀損,建築物荒廢,而祭孔典禮也停辦,至民國14年台北士紳倡議重建孔廟,由大龍峒陳培根出地,聘請泉州名匠王益順設計打造,至民國28年告峻。

孔廟建築系借鑒曲阜本廟,而以漳、泉兩州文廟為藍圖,廟內共設大成殿、崇聖祠、東西廡、東西廂、儀門、欞星門、義路、禮門、泮宮、黌門、泮池、明倫堂、萬仞宮牆等。建築特征是廟宇坐北朝南、黃色琉璃桶型屋瓦、柱子與門窗皆未刻字、儀門及欞星門經常關閉、大成殿地基比廟庭高< /SPAN>1公尺,屋脊兩端有通天柱(亦稱藏經閣)為主殿。另外在大成殿、崇聖祠、儀門、欞星門屋脊上雕飾一種形似龍頭魚尾的動物陶雕,俗稱「鴟吻」,源於漢代,相傳此海中小龍可激浪而降雨,宋朝變為龍頭魚尾形,沿用此造型以避火災。

殿內祀奉至聖先師孔子,擁有許多遵古制所作禮器與樂器,每年9月28日孔子誕辰時祭孔大典即派上用場。祭孔大典是在早上06:00至07:00舉行,由市長擔任正獻官,民政局長擔任糾儀官,各種禮器及樂器的使用均需與樂聲相配合,持禮器的樂生要五步一頓,舉止恭敬,儀節隆重。

地址:台北市大龍街275號

十大文昌廟-艋舺龍山寺

龍山寺是台灣重要的寺廟,台北市的艋舺龍山寺是外國觀光客到台北觀光必到的景點之一,日本觀光客尤其多。

相傳在雍正年間,有渡台移民將所佩帶的香火袋掛在樹上,因曾在黑夜裏發光顯靈,因此有人倡議建寺。於是便發動募款建寺,建於清乾隆三年﹙公元一七三八年﹚,乾隆五年(公元1740年)落成,成為台北市第一古剎。

曾經過多次整修,民國八年(1919年),部分棟梁腐朽,延請泉州名匠動工修建,民國13年完成。現今殿宇是光複後重建的,廟貌煥然一新,雕鑿精細,技巧高超,具有很高的民間工藝水准,被譽為當時東南亞最華麗的寺廟,更兼具了觀光價值。

在二次大戰末期,正殿遭炮火擊毀,至民國42年依原有規模重建。目前龍山寺被政府列為二級古跡,除了繼續扮演民俗信仰中心、觀光遊憩的景點。

龍山寺不僅是台灣頗具代表性的大寺廟,它在台北的發展史上也占有一席地位。因為龍山寺一直是艋舺地方之公廨與核心象征,寺的管理董事亦為士紳所組成,對外有很大的影響力。據說在清代凡是蓋上龍山寺大印的公文,皆具有舉足輕重的力量。

在龍山寺的後殿的左翼殿奉祀大魁星君、文昌帝君與紫陽夫子。右翼殿奉祀關聖帝君。前者都是屬於文神,後者屬於武神,將文神奉祀在左翼,而將武神奉祀在右翼,顯示中國人崇文尤勝於重武的觀念。雖然在台灣民間信仰上,關帝也是保佑人登科的文神,並與文昌、呂仙、朱衣、魁星合稱為『五文昌帝君』,讀書人也大多崇拜祂,但是畢竟關帝為多屬性的神祇,龍山寺信徒,以武神崇祀關帝。

地址:台北市廣州街211號

電話:02-2302-5162

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